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中航气弹簧张晓冬:工匠精神+持续创新 成就产

2019-10-17 09:16 来源:国 华新闻网

  中航气弹簧张晓冬:工匠精神+持续创新 成就产

  在研究服务于制度的文体形成与流变时,既要重视文体的内在延续,又要分析不同文体之间的相互浸润,还要分析文体风格、样式、语言等要素的演进规律,力争更为妥帖地总结出秦汉文体演进的轨迹。  因此,中国文化艺术走出国门战略要建立复杂系统的新观念,从过去注重大事件、大影响、大规模的“热闹文化战略”向注重文化内涵、注重艺术价值、注重美学引导的“深入心灵”的系统化文化战略转移,充分研究多层次的目标受众。

”  傅璇琮的许多文章、所出版作品的评论文章和相关作品的新闻报道曾发表在本报和本报的子报刊网。刘燕南记得,甘老师对她说的最多的话就是:“我唯一的标准是学术标准。

  17世纪30年代,成千上万的荷兰人被卷入一股近乎疯狂的郁金香交易热潮,理性尽失,倾家荡产。也许是儒家哲学的浸染,陈来身上总是带着一种中正平和之气。

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吴笛的学术人生诗意盎然,这种幸运既有赖于他求知求学的本能兴味,也有赖于他静心钻研的广博热忱。

  《经济研究》在荣获第一、二届“国家期刊奖”的基础上,在近年来的“孙冶方经济学奖”获奖论文中,发表于《经济研究》的达50%~60%。

  讨论国家治理体系对文学格局的影响,需要分析秦汉国家建构与“制度文学”的关系,讨论在国家层面如何通过制度的建构整合秦汉思想观念、社会形态和民间信仰,分析秦汉公文文学化的历史认知过程和创作实践过程,描述出文学服务于制度的基本模式、制度之于文学的主要影响。以制度视角观察文学形态从国家治理体系建构角度讨论文学格局的形成,需要从国家建构的制度性设计、公共价值认同的思想性动因、文化整合中的文学形态三个维度观察国家、社会、文化变动对于文学的整体性影响。

  从思想上看,传统研究多集中于儒学、经学的讨论,缺乏深入论及诸子学说在秦汉的延续与融通。

  在两类话语体系中,社会中心主义基本上是英、美两国经验的产物,其中个人权利和社会权利的核心是商业集团。二、研究思路本课题的研究,坚持以新时期军事战略方针为指导,深入贯彻胡主席关于加强国防和军队建设一系列重要论述精神,针对推进中国特色军事变革对军队战略管理提出的新挑战、新要求,紧紧围绕实现有限资源的统筹规划、科学配置,较为系统深入地论述和探讨了军队资源战略管理的基本理论和实践问题,力求进一步深化对信息化条件下军队战略管理规律性的认识,为提高我军资源战略管理能力提供有力支撑。

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社工说 | 一名农村安置小区一线社工的思考

发稿时间:2019-10-17 14:40:33 来源: 中国社会工作者 中国青年网

  只有不断探索、反思、改变,社会工作才能越做越好。

  2016年底,我来到了寿安镇复兴社区——一个农村安置小区做社工。刚到小区,是一名比我先来几个月的同事带领我熟悉社区的情况,感觉整个小区情况还不错:安置带来的整齐的住房,特有的花木种植业带来的美好的环境,所住的都是附近几个村的熟识的人,还有社工定期的开展一些活动,为居民送去欢乐。这应该是很好的生活环境了,大家对生活也不过如此吧。

  安置小区最大的问题就是安置遗留问题,其次才是我们所说的对精神文化的需求问题。在走访调查中,很多居民向我们谈及安置遗留问题,激动得停不下来,就是这种激动在小区里面刮起了一股无形的冷漠风,导致居民对公共事务的参与度非常的低,总是抱着一种傲娇的态度看戏,总是事不关己高高挂起,一幅看好戏的样子。面对复杂的安置遗留问题,面对动不动就要求再分一套房的要求,作为社工,我们只能是安慰、劝说,安抚居民越说越激动的情绪,然后集中精力,根据社会工作的指引,结合自己的工作经验,努力的为居民们带去欢乐,帮助居民走出沉溺于愤怒激动的困境,帮助居民们解决一些力所能及的困难,引导居民快乐幸福的生活。

  来到复兴社区,我第一接触的集体活动是元宵节,在主持活动的时候,我认识了很多的社区活动骨干,包括什么活动都冲在最前面的志愿者婆婆们。他们把社工站当成自己的家一样,积极的响应社工站的任何活动,还主动承担起困难家庭探访的责任,深深的感动着我。可是不久我就发现,由于志愿者婆婆们年龄比较大,且大多没什么主见,在开展活动的过程中,全部都需要社工的安排与带领,在没有社工的安排与带领下,志愿者婆婆们相当的安静,大部分人都回归奶奶角色,整天呆在家里或是与其他的居民谈谈八卦。认识到这一情况,我紧急召集志愿者们,共同讨论我们志愿者的发展问题。共同商议出志愿者队伍如何更好的服务与居民。经过热烈的讨论,由志愿者婆婆们,每人认领一户困难家庭,定期的提供帮助,而社工站也会为这些辛勤劳动的志愿者们记录服务时长,由志愿者分享和爱心超市积分兑换的方式来确保人员的稳定性。

责任编辑:lisa
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